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人类人性的一面——再评价咨询理论（附：相互咨询基础）

这样的情况很常见：如果我们遭遇过一个极不愉快的经历，如受到惊吓或伤害，那么，以后只要遇到与该经历相类似的情景，我们就可能会感到惊恐与紧张。正如中国的一句老话所说，“一朝遭蛇咬，十年怕井绳。”我们还可能会“莫名其妙”地讨厌一个人，或一门功课；父母和子女之间常有些话题是“禁区”，稍一触及，必会引起一场激烈的争吵；还有些人很怕当众讲话，会显得极度害羞、为难和窘迫，“恨不得有个地洞能藏身”。

细想一下，我们都是很有理智的人，这些事发生在我们身上显得既可笑又莫名其妙。那么，它们究竟为什么会发生呢?

哈威·杰肯斯（1916-1999）著的《人类人性的一面》一书所阐述的再评价咨询理论正是对这个问题的回答。该理论不但解释了人们各种非理性行为的原因，还为希望避免及摆脱这些行为的人们指出了途径，即相互咨询。

再评价咨询的由来

再评价咨询的出现几乎是偶然的。50年代初作者在试图按照心理学教科书里的方法帮助一位有精神障碍的朋友的过程中，意外地发现每当他不情愿地允许对方大量宣泄负面情绪之后，对方的症状就会有所好转。在这位朋友终于恢复了正常生活之后，作者与一位同样抱有强烈兴趣的朋友开始在他们自己身上试验，试图了解发生在那位朋友身上的事是否也能发生在其他人身上。他们的试验结果使作者把毕生的精力放在探索、发展、教授和实践再评价咨询上。

夫妻之间相互倾听

相互倾听在任何两个人之间，也包括夫妻之间，都会起作用。已经有很多成功的尝试表明夫妻之间的相互倾听不仅是可行的，而且可以是很成功的。不需要为夫妻之间的相互倾听制定另一套规则和技巧，但是必须非常严格地遵守做相互倾听的一般要求，避免加深夫妻之间原有的伤痕。

倾听的艺术（1981年11月7日在美国加州莫斯德县心理卫生协会的一篇讲话）

“咨询”这个词通常意味着“给予忠告”，但是在再评价咨询这个名称里，它完全没有“给予忠告”的意思，它的基本含义是倾听和关注。再评价咨询在理论和实践方面的所有进展，都建立在这个相当简单的发现的基础之上：只要至少有两个人轮流倾听，其中的一个或多个人倾听，被倾听的人就会有显著的积极的变化。如果你希望帮助你要倾听的人，只要关注地倾听就够好。当然，也有一些情况需要比单纯的倾听多一些。如果你能做的不只是单纯的倾听，你的帮助可能会更有效。比如，我们以某些特定的态度对待我们的倾听对象就可以普遍有效地冲击他们的慢性模式，其中包括赞许、尊重和相信对方。

再评价咨询的核心概念与见解的新发展（1981年国际再评价咨询会议报告摘要）

作者在文中概括了再评价咨询的一系列基本观念，主要包括：人类非理性行为的唯一根源是业已记录的痛苦经验；宣泄的过程，是摆脱非理性和烦恼的康复过程；再评价随着宣泄自然发生；任何烦恼都可以被完全地宣泄掉；人与模式存在着根本的不同；人类，作为一个人，有着完整的、健全的、善良的天性；只要受到足够的冲击，任何烦恼都能得以宣泄；专注的、无需做回应的倾听会极大地促进个人的思考；每一个人都被迫扮演着既是压迫者又是受压迫者的双重角色；造成最多伤害的压迫是已被人们从内心认同的压迫；……..

摒弃不切实的期待和“失望” （1988/06/05）

针对一些对于再评价咨询的期待和失望， 哈威在这里阐明再评价咨询是什么以及它不是什么。

建立和维护相互咨询关系（选自The List 1992）

任何两个人或多个人之间都可以建立相互咨询关系，只要他们决定这样做。有效的相互咨询关系当然是我们曾经历过的不同的智慧头脑之间最完美深厚的关系之一。得到一个愿意承担责任成为或尝试成为自己的“咨询伙伴”的人，这对任何人都是一件非常珍贵的礼物。咨询关系的各方都要尽量做到小心周全地以礼相待彼此。遵守保密和不社交原则对维护相互咨询关系是至关重要的。

男性的解放（1992）

如果一个小生命从一开始就能听懂别人的话，那么听到最多的一定是“这个孩子是男还是女？”从一出生，甚至是在出生前，我们就开始因为自己的性别而受到不同的待遇和期待。人们所受的伤害，很多都可能与传统文化与社会根据我们的性别所赋予我们的社会角色有关。模式化的社会角色让我们或多或少地缺失了人本来具有的美好天性，在相当程度上限制了我们的自身发展，限制了我们的人生舞台。作者特别审视了这些传统模式以及它们带给男性的伤害和局限，诠释了男性通常带有的一些慢性模式的由来和根源，有助于我们更好地利用相互倾听的方式宣泄掉所受的伤害，逐步消除慢性模式，帮助自己、帮助他人回归自我，让我们能够更好地理解自己，理解异性，充分地享受生命，享受生活。

倾听孩子 （第三版 2013）

为了使孩子在童年和少年期——健全的人格和健康的心理的形成期——健康成长，父母要学会倾听孩子。为了能很好地倾听孩子，父母自己也需要得到倾听。

对再评价咨询的介绍 （2007年11月）

该文是作者在美国西雅图的一次关于再评价咨询的介绍会上的讲话。

在北京培训活动的讲话摘选（2006年10月4-6日）

包括的话题如下：永远不需要相信那些不好的感觉。把这些不好的感觉说出来对你大有益处。人们通常共有的烦恼模式，怎样影响人们彼此的关系； RC团体的作用、人人都可以在团体里起领导作用、如何参与建设RC团体； RC团体内有关领导的概念与所有其他领域有很大不同； 建立倾听关系时，及时发现并清除“认同”非常重要； 倾听者的角色； 建设RC团体的三个重要经验； 答疑。

在北京培训活动的讲话摘选（2014年10月3-5日）

涉及话题包括：人是相互喜欢的；“沮丧”这种感觉；找回完整的宣泄能力；学会去质疑我们那些感觉；“独自一人”，每个人都有的早期慢性模式；允许别人关注你；恢复游戏的能力；先处理好自己的童年问题；如何运用RC处理好和父母的关系；修复咨询关系；通过宣泄的方式可以彻底处理掉早期的创伤；RC不认为任何人是罪恶的；RC关于领导的见解.....

如何咨询早期性记忆（1992）

人类需要亲近感、亲密接触和爱。 性接触可以成为一个亲近他人非常好的途径。它可以是爱和关心的一种表达，亲密关系和安全的一种体验。它可以让生活变得更丰富、温暖和舒心。它可以让你记起人的真实的良好的本性。它可以是一个平台，他或她可以借以更充分地表现自己，深深地体验被接纳被爱的感受。它可以充满乐趣。 然而，在性方面受到的创伤对我们造成的影响会涉及到对自身能力和幸福的判断，自信心，对他人的信任度，创造性，身体活动机能，以及做出选择、提出要求、清晰思考、建立良好关系和与人亲近的能力。全面恢复一个人的天性就需要通过宣泄处理那些与性密切相关的烦恼与困扰。 “你最早的以任何形式与‘性’相关联的记忆是什么？”对这个问题的回答，将开始揭示一个贯穿人们一生的困惑，一个不知何故和性联系在一起的困惑 。（通过诉说、哭泣、和大笑等宣泄方式）释放与人们某个特定的困扰的最早记忆相联系的紧张情绪，是开始处理这个烦恼的有效方法。

情感、爱与性

这是一篇发表于1977年的讲话，它呈现了我们那时针对女性、年轻人和其他目标群体的压迫的察觉。自那之后，我们对这些压迫有了更深的认识，这场讲话如果放在今天，在某些方面会有所不同。然而，它依然是对有关人类人性的一些根本性的、重要的理念——再评价咨询的核心——的丰富展现。

在中学校园里教RC（2008）

这是关于作者如何在其居住的美国加利福尼亚州的一所中学里教学生们相互咨询、开展RC活动的故事。身为母亲，她学会如何用相互咨询支持自己，在抚育两个儿子的同时，领导了一个父母支持小组，然后进一步开展了家庭咨询活动，最终办起了让孩子们“在RC中成长”的培训班。

学习过程之特性（1966）

该文以再评价咨询理论关于人性的诠释为基础，概要描述人类学习过程的主要性质，并在惯常的教育和学习方式中找出学习的主要障碍，提出当前的补救措施和长期补救大纲。适合任何认可再评价咨询理论者——特别是从事教学工作者——阅读。

怎样做相互咨询(1997)

此为哈威对RC的理念和实践的总结性的著作“The List”的第五章。这一章的内容很丰富，基本涉及了相互咨询者在实践中遇到的各种问题。不建议初学者从一开始就读它，以避免会过早把注意力放在里面提到的各种方法和技巧上。它更适合已经积累了一定经验从而也有一些困惑的相互咨询者阅读，提供给读者很多启发和答案，但正如哈威一贯鼓励所有人相信自己的思考那样，读者要小心避免把它看作一成不变的教条。

有关现实与人类的基本见解（The List 第2-4章）

此为哈威对RC的理念和实践的总结性的著作“The List”中的第二章“有关现实与人类的基本见解”，第三章“困扰模式”，第四章“宣泄的过程”。

有助于人们理性地生活、作为诉说者快速找回自我的一些理念等（The List 第6-8章）

此为哈威对RC的理念和实践的总结性的著作“The List”中的第六章“有助于人们理性地生活、作为诉说者快速找回自我的一些理念”，第七章“再评价咨询的方式”，第八章“相互咨询技巧”。

竞争——非人性的行为

该文是作者在1993年在华盛顿伦理学会上的一篇讲演。通过生动的例证质疑目前社会所推崇的并且人人习以为常的竞争现象，阐明合作而不是竞争更符合人性，更有利于人类的生存和发展。

丽森健心谈文摘1-5

此文摘小册子共五种，文章皆选自本网站各栏目文章，依据栏目专题内容编成，以方便阅读。这五种是：之一：体验、心得与感悟——RC随处可用；之二：RC在家庭；之三：女性解放与男性解放；之四：关于RC的理论与实践；之五：RC在校园；文摘小册子内容会尽可能随时加入本网站新上传的文章。